不恐龙法官

昨晚听到广州两岁幼童被面包车撞到，肇事车逃逸；又被小货车碾压。从录像上看，十八个行人从此经过无一人伸出援手，幼童死亡。视频放在网上，天下皆惊。我视力不行，看不到这样的画面，但其震撼令我无法入睡。 痛定思痛，我以为造成这样的丑恶社会现象，至少有六个原因，即：无诚、无信、无聊、无赖、无耻与无助。 无诚。无诚，即社会没有真诚可言。首先是公权力者缺少诚信，官员的特点就是说套话，说空话，以致选民很难弄清他们个人的真实想法。不知道他们究竟爱什么恨什么，更不知道他们个人的抱负是什么。西方很多政治人物不管是个人瑕疵、还是家庭污点通通会暴露在阳光之下，我们这里似乎一切都在不明不暗之中，中国文化传统官本位影响巨大，以吏为师，历千年之久。官员的榜样作用显然是无可比拟的。可惜的是这些榜样中负面的多，正面的少。商人也没有诚信，以致让我们常常感觉到时时处处在有毒物质的包围中，呼吸的是脏空气，饮用的是污染水，喝的是地沟油，吃的是毒食品。当今之世，官与商的影响力最大，人民的反感度也最高。在这样的氛围里，虚假日日夜夜破坏着我们的环境侵蚀着人们的灵魂，心都假了，丑恶现象怎能不层出不穷。 无信。无信包括好几层意思。首先是不讲信用、商家不讲信用，而公权力也不讲信用，很多许诺都无法实现。不是不能实现，而是根本就不想实现。比如油价，全球都在跌，我们偏要涨。用油的人盼星星盼月亮好不容易降了几毛钱，现在更惨了，油没了。无信还包括人与人之间缺少信任。缺少信任的原因固然很多，社会的不正常导向显然是更为重要的因素。比如我们中国人历来信奉“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。现在的情况是，你在街头看到一个老人摔倒了，或者被撞了你敢去扶吗？应该去扶，但扶的后果可能非常严重。南京有一位彭宇先生因为救助一个与自己毫不相干的老人结果吃了官司，而且输了官司。这样的事不止一件，它给世人什么启示？就是见死不救。我奇怪的是，这么一清二白的案子，为什么找不到证人？法院为什么要做出那样的判决？大陆的法官也像台湾的某些法官一样是恐龙法官吗？这样的错判，就没有办法纠正吗？就没有其它公权力可以出来表明自己的态度和立场吗？古人云一诺千金，现在承诺一钱不值。在这样的环境中，善良已经失去位置。 无聊。无聊是一种心理状况，我相信很多中国人生活的都甚是无趣。无趣、无味等同无聊。无聊是一件很可怕的事情。虽然它可能与饥饿无关，也可能与健康无关，还可能与私人情感无关。但它是一种非常具有破坏性的，无形的压迫性力量，它让你理不清自己的头绪，看不清自己的道路。不知道怎么做才是有益的，找不到生活的亮色，于是无聊成为一种毒品。为什么会无聊？因为我们面对太多的不公平，不公正，不公开与无奈。无奈使我们不知道我们面对的对手是谁，鲁迅所谓陷入无人之阵，虽然是无人之阵，自己却是被伤害者，被侵蚀者，被消费者，被边缘者。无聊使我们丧失了生气，从而也遮蔽住了人性中本应有的善良与博爱。 无赖。当今之世，虽不便说无赖横行，却常常是无赖有理。黑社会就是一种典型的无赖组织，虽然无赖却可以肆意生长，垄断则是一种市场的无赖，在我看来，西方世界的垄断属于生长性垄断，而中国市场的垄断则绝大多数属于权力型垄断，这个话题以后再细说。但我们的直观感受是，如果你做一个善良者，你可能就会成为一个被欺压者，如果你做一个慈善者，你就可能成为一个被欺骗者，如果你做一个爱心者，你就可能成为一个被伤害者。无赖横行使世风大坏，它给人们的最大困惑是：我们为什么会爱上流氓。 无耻。我在某个地方说过，世人无良，官人无法，富人无耻，是中国社会三大毒瘤。其实无良也是无耻，无法更是无耻，无耻已经成为社会的一种旋律，而且像龙卷风一样好像谁也关不住他。又像SARS病毒一样传播极快，防范极难。去年出现清华大学教授汪晖被质疑抄袭一案，闹得沸沸扬扬，结果是无果而终。当时就有人说如果汪晖的那篇文章都要算抄袭，那么检验中国学者的文章抄袭的人一定是一个庞大的数字。学者抄袭，而且不以为耻就会变成一种有害的空气，富人肆意横行也不以为耻，又会成为一种有害的空气，加上所谓富二代、官二代更让整个社会风气受到一波又一波的污染，有人说世风可以分为两种，一种是有耻时代，一种是无耻时代，但我看当下的中国更像是零耻时代。在这样的土壤中，究竟是鲜花更易生存，还是毒草更易嚣张。 无助。无助不仅是缺少物质上和行为上的帮助，当然这也是非常缺少的，为什么无助？因为没有人敢于帮助别人，这个上面说过了，它的直接后果就是我们不再向帮助别人，无助更多的表现在心灵方面，早几年于丹讲论语，形成一大热潮，有人批评说那不过是《心灵鸡汤》的水平，学术水平不算太高。我也这么认为——虽然于丹是我的一个朋友，但中国人确实缺少心灵鸡汤却是不争的事实，我和很多年轻人有接触，因为我们这个平台也给了我许多与他们交流的机会，他们中的不少人向我做过非常令我感动的表达或表示，我知道我做的没那么好，但因为现在的年轻人太过无助，他们的前途在哪儿，他们的方向在哪儿，他们的机会在哪儿，他们的助力在哪儿，可以说都不知道。其实不仅是年轻人，老年人就有助吗？贫困人口就有助吗，边缘人群就有助嘛？不仅如此，就是很多有钱人除去钱之外，他们的内心同样孤寂。在这样无助的社会状况中，你想出一位圣贤吗？郭德纲先生说的好，你在街上摆个圣人的摊子，城管过来一脚把你踹了。当今之世，除去权力无胜者。这绝对不是一件让我们中华民族长脸的事情。 “六无”已经十分可怕，但我以为中国社会问题绝对不是因素性问题而是结构性问题。有人说这都是市场经济造成的，我不同意这样的观点。西方社会施行的就是市场经济但它的状况与我们确实很不相同，因为它既有市场经济做基础又有基督教文明做匹配，还有近代人文理念特别是公民文化作保障，三者的有机结合才形成了他们现在的社会结构。 中国现在的情况是，市场经济来了，但不是一般的市场经济而是权力特点突出垄断特征明显的别有特色的市场经济。但文化传统的匹配却是缺失状态，其实西方有基督教文化，我们也有儒学文化和古老的社会文化传统，但现在的实际情况是，旧的业已破碎，新的未曾建立，他们那里还有相应的公民文化，我们如果说没有，管理者i一定不高兴，我们要适应说有，他在哪儿呢？权力与我无关，义务于我有份，这样的反差很容易造成社会的分裂与人格的分裂。 我听评论员说，在惨案面前十八个人漠然而过，我们不应该全然责怪他们，就算是我们自己我们能做的更好吗？我扪心自问，无法回答。