善地第一季

片名:《善地第一季》

类型:美剧

主演:克里斯汀·贝尔,特德·丹森,威廉·杰克森·哈珀,亚当·休伯,曼尼·贾希尼托,班巴德贾恩·班巴,杰姬·托恩,达茜·卡尔登

语言:英语

导演:德鲁·戈达德

上映时间:2016

上映地区:美国

【劳利影院】分享热门好看的精彩影视美剧作品:《善地第一季》,《善地第一季》由才华出众的导演德鲁·戈达德全程全身心废寝忘食指导拍摄,《善地第一季》美剧并且由知名影星克里斯汀·贝尔,特德·丹森,威廉·杰克森·哈珀,亚当·休伯,曼尼·贾希尼托,班巴德贾恩·班巴,杰姬·托恩,达茜·卡尔登等完美合作演绎,《善地第一季》的剧情饱满环环相扣跌宕起伏,《善地第一季》的人物设定切合作品主题,《善地第一季》是一部引人深思,让人意犹未尽的作品,《善地第一季》有英语等语种,《善地第一季》美剧广受好评,让许多影视爱好者保存《善地第一季》观看,让人百看不厌,【劳利影院】是精彩影视美剧之家,每日分享热门精彩好看的作品,欢迎大家收藏.

《善地第一季》剧情简介：

　　季寺、贾敏 　　乌克兰难民危机 　　整个欧洲兴起了向乌克兰难民提供援助的庞大的收集和交付系统网络，根据情况虽然是正式组织的，但是一般人都是尽自己的力量来管理的。在法国农村的一个小城市，《yakobin》的作者Nathan Akehurst在短途旅行中看到了三个以上自家制造的标志，指出了这样的帮助。同时，在志愿者的支持下，波兰铁道部疯狂地重建铁路，输送该地区的人们。在波兰和乌克兰边境的Pzemysl站，为需要的人留婴儿车的照片传开了。 　　整个欧洲大陆的城市已经向入境的乌克兰人免费提供公共交通。捷克共和国宣布，在实际面积与苏格兰没有太大差别的国家，有吸收25万乌克兰人的能力。欧盟的内部边界依然坚定不移地开放着。 　　2022年3月17日，罗马尼亚的汤布雷尼、乌克兰难民Rahela Capttari抱着孩子在体育馆改造的乌克兰难民的临时避难所。 　　这是我失望了几周的希望。但是，作为常年关心移民和难民保护的人，作者看到这样的情况，发现人们一直有这样的反应能力，感到很复杂。过去20年间，欧洲一直在努力建设世界上最暴力的境界之一。每年都会有数千人的溺水事件相关的常规推回（push backs）。这几天就淹死了几十个人。 　　而且，也有在利比亚将人们送回奴隶制的交易，以及对不断扩大的巨大海上军事和监视基础设施网络、救助队的普遍罪行。现在乌克兰的反应证明这些机构有能力不计划野蛮运动。欧洲去年秋天宣布，已迅速关闭阿富汗人从塔利班逃脱的大门，种族问题和地理学的考虑决定了这种明显不同的反应。 　　当然，援助难民总是正确的。英国内政部最初的做法是，乌克兰人好像是从其他战争中逃出来的人一样反社会（战争开始的两周里，只有50名乌克兰人获得了签证）。在这里，欧洲人对寻求安全的乌克兰人的相对自由的做法，只是叙述了怎样暴露通常的行为残忍，极不必要。 　　几年来，欧洲各政治派别的政治家和评论家告诉人们，欧洲大陆已经满了，让人们进去只不过是鼓励更多的人转移，很多难民并不真实。在乌克兰，这样浅薄的论点消失了。强烈反对移民的政府也没有接受这些观点。无数忙碌的欧洲政治家告诉我们，现在正在发生不可能和不现实的事情，而且速度快，规模大。 　　这需要迅速把握对全体难民保护活动的积极影响。首先，这是一个长期的危机，可能有很大的升级潜力。欧盟的Josep Borrell专务警告说，随着危机的持续，500万乌克兰人有可能逃脱。在这种情况下，人们的态度随着时间的推移而变化，因此不管乌克兰加入欧盟的情况如何，都必须确保向乌克兰人提供最大限度和长期服务的权利。 　　其次，世界性的流出丢失所现象达到了记录性的水平，在现在的不稳定的状况下发生更多的问题的可能性很高。战争推进了以前已经存在的燃料危机，引起了第三国粮食不足的担忧，一部分国家通过粮食收购使供应更加危险。最后，同样是在欧洲，逃出家门的人也表现出了非同寻常的人情味，但在其他情况下也要强化做完全相反事情的能力。 　　3月22日，欧盟新的“战略指导方针”在欧洲理事会上得到批准。这是欧洲防卫宏大的新行动概念，因此，不只是移民。但是，国境暴力的升级却写在了这个战略的DNA上。 　　难民阶层中也有应该关注人种问题的。据卫报报道，2周前，乌克兰的Alani Iyanuuluwa逃出了基辅。穿过欧洲的途中，24岁的女儿希望在伦敦与家人再会。但是，她是尼日利亚人，所以在法国的港口停留了10天。越来越多的难民主张英国政府无视从乌克兰逃出来的黑人，他们的经验再次引起人种问题的讨论，Iyanuuluwa就是其中之一。 　　据批判者称，英国的迈克尔·戈布住宅相接受难民的计划并没有限制人数，但与政府的阿富汗签证计划相反，后者约定第一年只提供5000人的定员。这个计划最终在1月开始实施的时候，发现这些定员的大部分被生活在英国的阿富汗人所占。以前的保证计划从2015年开始，主要以叙利亚难民为对象，但是受到官僚主义的阻碍，7年间提供了约700人的配置定员，Gove约定向乌克兰人提供“数万人”。 　　Runymede Trust的高级政策经理Alba Kapoor说，英国对乌克兰危机的反应提出了平等的问题。因为有人主张从冲突中逃脱出来的黑人不是乌克兰难民，而是被视为非洲移民。她说：“从战争、恐怖、迫害中逃出来的有色人种没有权利和别人平等待遇的理由已经明确了。”。 　　“我们仍然面临着无法将来自世界南部的人视为正确的人的问题。如果他们想从战争和迫害中逃脱出来的话，不仅是政府，媒体也是一个可悲的地方。”据Kapoor说，Alan Kurdi（Alan Kurdi）--2015年横卧在土耳其海滩上死亡的叙利亚男孩被拍到了——没有必要引出对逃离战火的难民的支持。 　　政府基于难民的来源集中于观察他们，这样的做法需要再次审查。人种平等财团的首席执行官Jabeer But说：“不能盲目接受根据国籍来决定人们需求优先顺序的等级制度。正如政府要求接受的那样，在英国，重视肤色的人的生活，而不是其他人。”。 　　Iyanuuluwa和其他两名尼日利亚学生一起住在法国的Boulogne-sur-mer。这三个人害怕回到尼日利亚。因为有诱拐和贩卖的危险。但是，作为乌克兰以外的国民，他们没有资格参加英国的计划。其中两个人在英国有家人。“我们来自战争。虽然说过如果没有乌克兰的护照就不能来英国，但是英国必须考虑战争开始时住在乌克兰的所有居民。”。 　　因为是黑人，所以被当局从其他乌克兰人中分离出来。肯尼亚出身的Kevin Kanjuru的家人是英国，在北放大器顿有英国公民身份的叔叔也是当地的议员。在乌克兰生活了12年的尼日利亚人Michael Uwandu也包括在内，但他失去了9岁的女儿和比他跑得更快的乌克兰前伙伴的联系。这位37岁的老人在2月末获得了乌克兰公民的身份，但在领取护照之前不得不离开。Uwandu应该有参加Gove计划的资格，但是缺乏公民身份证似乎阻碍了他的申请。他有妹妹，是英国公民，表妹在英国，准备参加。 　　其他滞留者包括阿富汗难民，在乌克兰有难民身份，但没有参加赞助商计划的资格。尽管英国国民表示想成为赞助商。慈善团体Care4Calais的创始人Clare Moseley说：“英国援助乌克兰难民的计划对乌克兰国民有着严重的偏见。但是，他们并不是唯一的家庭和生活冲突而被破坏的人。”。 　　倦怠是如何成为现代流行语的呢。 　　韩秉哲10多年前的著作《倦怠社会》近年来受到关注，在读者之间引起了很多共鸣。最近，宗教学者乔纳森・Malesic的新书《倦怠的尽头：工作为何将我们晒干，如何建设美好的生活》（The End of Burnout:Why Work Drain Us and How to Build Better Lives）介绍了The Baffler杂志，为了解这种时代的疾病提供了新的视角。 　　Charlie Tyson开玩笑地开始了这个“新神经衰弱”（The New Neurasthenia）的书评。银行家TikTok的红人和哈利王子的共同点是什么。答案是倦怠。心理学家开始研究倦怠已经有50年了，但是医生、社会人等特定职业自古以来就呼吁人们警惕倦怠。但是，这两年来，倦怠的文化地位发生了变化，并不是代表记述特定繁杂人际关系服务工作的业者的消耗状态的专有名词，而是在所有的精英行业中蔓延开来。 　　泰森马上指出，倦怠的最近的流行和大流行有很大的关系。新冠的大流行也是工人疲劳的大流行。由于管理的不完善和不断出现的公共卫生的紧急状态造成的压力和社会的混乱制约了劳动者的承受能力。但是，倦怠的普遍存在并不是因为大流行，护士、教师、其他劳动者的疲劳是倦怠言论增加的一部分原因，而最热衷于使用这个词汇的是在技术、金融、媒体等领域接受高等教育的远程劳动者。那么，倦怠究竟是世界卫生组织总结出的慢性工作压力引发的症候群、抑郁症的形式，还是我们工作世界的想象破灭的标志呢。 　　Jonathan Malesic用批判的眼光看了关于倦怠的话。对于新闻界倦怠的应对，以Anne Helen Petersen 2019年写的著名文章（《千禧年一代将如何成为倦怠一代》〔How Milleennials Became The Burnout Generation〕）为例，强调倦怠劳动者的不懈努力，无论怎样都要完成自己的工作。Malesic认为，这样的记述与“持续工作的美国的理想”并列，显著提高了倦怠感的声望。但是，这只是对倦怠的看法。 　　心理学家克里斯蒂娜·马塞拉赫（Christina Maslach）是研究倦怠的基础人物，马拉赫的倦怠鉴定是标准的倦怠评价，她认为倦怠有三个组成部分。愤世嫉俗或去人格化（例如，在医生中不是需要治疗患者的人，而是必须解决的“问题”）。将感到无效或感觉徒劳的绝望工人描述为劳动英雄，忽略了一个重要事实，即倦怠会损害你的工作能力。Malesic写道，“正确的诊断清单”在减少对倦怠的广泛使用的同时，也能帮助苦于该病的人寻求医学治疗。作为宗教学者，将倦怠诊断为灵魂的疾病。我认为这是来自我们工作的理想与我们工作的现实之间的差距。美国人对工作能提供的东西有着强烈的幻想：幸福、尊重、身份、社区。现实一直很糟糕。1970年代以来，很多经济部门的劳动条件都在恶化。随着我们的经济变得更加不平等和不被允许，很多人希望在幻想中更加努力，通过永远不休息的辛苦，得到想要的东西，成为想成为的人。Malesic说这是虚假的约定。 　　Malesic的这项研究和他自己的经验有关。表面上虽然有完美的工作，但他一生都是教授，在自己喜欢的宗教、伦理和神学领域教育，同事们聪明友好，工资和福利都很满意，但在私人生活中，他成了过去自己的一个空壳，下午几乎不能去上课在异乡婚姻中孤立，他晚上吃冰淇淋喝啤酒。他的学生闷闷不乐，漠不关心，厌烦了容易抄袭，他们破坏了他的精神。辞职后，Malesic明确了自己发生的事情。这完全不是抑郁症。会话疗法和抗抑郁药对他都没有帮助，所以辞职是有效的。他断定病是倦怠的。 　　传奇社会学者作家Miles（C.Wright Mills）提出了“社会学的想象力”。也就是说，了解我们自身的经验是如何反映更广泛的社会和历史力量的，有助于联系私人纠纷和公共问题。倦怠作为个人疾病，反映了破碎的劳动系统，是这样重新构思的主要对象。倦怠作为心理概念出现的时间与美国经济史上的独特发展阶段几乎平行。1970年代，战后的荣光消失，不平等开始急速上升。20年前的兼职行业的崛起预示着未来的发展。在顾问的建议下，企业开始了裁员。Malesic指出“打工是理想的劳动者”。工人开始被视为负债而不是生产力的来源。受放宽限制和劳动力衰退的影响，企业实现了从资本到劳动力的大规模风险转移。同时，日益占据主导地位的服务业向劳动者提出了新的情感要求。在服务性的工作中，我们的个性和感情是“主要的生产资料”，由雇主借来控制。 　　在这样的背景下，社会学家亚里森•普格（Allison Pugh）被称为雇佣者和员工之间的“单向荣誉制度”。如果员工想要工作的话，就必须全力工作。另外，必须知道雇主不认为有回报自己的义务。自1974年以来，劳动生产率不断提高，但实际工资一直保持不变，这一事实值得反复出现。同时，为了弥补日益不稳定的经济，我们对工作的幻想似乎更强烈了。努力工作可能是美国最普遍的价值观。根据最近的调查，80%的美国人用“勤奋”来形容自己，超过了其他所有的特质。如Malesic所说，倦怠源于理想与现实的不同，倦怠是对理想主义者的惩罚。 　　威廉·莫里斯（William Morris）在他的名篇《有用的工作和徒劳的辛苦》中，考虑了让所有工作都开心的政治变革。Malesic认为，工作不应该成为我们生活的中心。自从麦克斯·韦伯对新教伦理的研究出现以来，基督教思想灌输了有毒工作的理想，但是Malesic认为毒药有产生解毒剂的可能性。宗教崇拜，犹太人的安息日，确实是比工作更高的善的休闲活动。在工作处于边境、严格遵守限制的社区中，新墨西哥沙漠的本尼迪克特修道院、达拉斯看起来像是理想的职场和魅力十足的邪教组织的非营利组织，在促进成员从属于更高目的的社区中成长的同时，经济上存活下来。 　　泰森对Malesic这本书提出的批评是对倦怠的政治价值判断的暧昧性。倦怠是弱者的武器，还是反抗不公正工作系统的方法，还是利己精英阶层的新捏造。Malesic关注着令女性和少数民族陷入倦怠感的工作压力，关于残疾人如何引导我们对工作的支配性想象的讨论--障碍艺术家SunnyTaylor的文章《不工作的权利（The Right Not To Work）》--也是启发性的。但是，除了对蓝领工作要求“白领工作道德”（不允许离开联系）的简单讨论和在轮胎工厂工作失去手指的自行车司机的采访之外，阶级几乎没有进入过他的分析。他没有提到倦怠在工人阶级中是多么普遍的。书的倦怠者大多是医生和教授。 　　Malesic发现最接近倦怠的历史现象是神经衰弱--19世纪在美国接受高等教育的富裕脑力劳动者中出现的精神枯竭状态，有关倦怠的语言也出现在有关神经衰弱的经典医学著作中。这个明确的先例，有理由怀疑倦怠感和神经衰弱一样是高疾病。正如丹尼尔・马可维茨（Daniel Markovits）在《精英陷阱》一书中指出的那样，现在经济秩序的奇妙特征是超级富豪在努力着多少。收入最高的1%的人主要由董事、金融从业者、顾问、律师和专业医生组成，他们报告的工作很长，一周也有超过70个小时。这些工作狂精英虽然不能用倦怠鉴定表的低效指标得到高分（疲劳和愤世嫉俗除外），但有钱人设计的奇妙工作伦理似乎与对倦怠这一文化现象的理解和高度有关。Malesic哀叹丧魂的虚假工作理想属于中上层阶级，许多工人阶级的工人早就从经验中了解了工作剥削的现实。根据英国最近的研究，低收入接受教育的劳动者很容易觉得自己的工作没有用。 　　倦怠不仅仅是美国的现象。从中国的“并列”风潮到对日韩过劳死的强烈抗议，对非人性的工作理念感到愤慨。瑞典和所有欧洲国家可以向倦怠的劳动者提供带薪休假，芬兰的倦怠患者可以参加有偿的康复研讨会。但是，倦怠的主流化，比起追求闲散的积极性和不太异化的工作形式，带来健全的公共讨论的可能性似乎很低。这个术语之所以成为文化现象，是因为它与沉迷于过度工作的富裕专家产生了共鸣。如果工人阶级被排除在这个指标之外，倦怠就不会在知识工人和工人阶级之间建立同盟。 　　责任编辑：朱凡 　　校对：团聚梦…