片名:《杜鹃之巢》
类型:韩剧
主演:张瑞希,李彩英,黄东柱,徐权顺,池秀媛,朴俊琴,全卢民,金庆南,林采茂,严柔晨
语言:韩语
导演:郭基元,白尚勋
上映时间:2014
上映地区:韩国
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《杜鹃之巢》剧情简介：
今天继续读杜甫的诗。
以前我们读过杜甫的诗。被称为“旅夜叙怀”。其中有句话叫“什么在漂浮，天地是海鸥”。这首诗写在765年5月杜甫从成都乘船东行的旅途中。这次旅行的终点，杜甫当然想到了自己洛阳的故乡，但到处都在打仗。他不知道自己最终能去哪里。像飞的海鸥一样，茫然。
（杜甫像）
实际上，杜甫东下之旅漫不经心，5月从成都出发后，从嘉州（现在的四川乐山）、戎州（四川宜宾）、渝州（重庆）到达忠州（四川忠县），6月到忠县时，由于身体疾病，在忠州江边的龙兴寺住了两个月，到9月为止，他一路上漂泊在水上，感到湿气肺病和风麻一齐发作，又到了秋末，天气变冷了，忍受不了痛苦的杜先生走不动了，他需要休养。
云安的县令被称为严（诗中称严明府），严县令把杜甫安放在自己家的水阁里。这座水阁面对大江，背着高山，杜甫终日躺在床上，望着江上来往的船只和河畔的行人，养活自己的身体，像一只老病海鸥种一会儿寒枝。
（云安水阁）
我们看，杜先生已经这样，家里没有房子，自己租别人的水阁，一身疾病，他眼中看到的是什么？用负盐（云安产盐）从井里出来的女性和支撑着船维持生计的男人丁他关心的是住在山上的人是否会被野兽伤害（有人虎陪伴，有人受伤）。。。。。。总之，他关心的是家里的国民生活。
（杜甫在三峡的生活）
中国儒家文化体系有“慎德”的重要概念，慎德是个人道德修养，是个人风格的最高境界。“慎德”表示“中庸”。东汉郑玄注的《中庸》在“慎独”的时候说“家里做的事情要谨慎”。现在一般认为“一个人谁都不注意的时候，自己的行为也要慎重”，但是在公共场合不做坏事比较简单，一个人的时候也一样不违反道德标准的话，很明显需要很高的道德修养。杜先生病在穷途末路中，住在江岸阁，世人不知何处，孤独的他心中在想什么，我们无从知晓，但从他的诗中，真的见到了一位伟大的诗人，他的病重而不能实行诗中记得：“蜀麻不长来，吴盐抱荆门，西南失大将，商旅从星跑。”（《客居》）“我有种即使口渴也要忘记帝力勤的勇气。考虑到还没有完全腐朽，再看耕桑民”（《别蔡十四著》）。一边做着“纪蜀事、痛世乱”，一边“触目惊心，志在稷契”。你看，杜先生总是这样。我们今天再读一首云安病写的诗《杜鹃》。
西川有杜鹃，东川没有杜鹃。万无一失，云安有杜鹃。我以前游锦城，结庐锦水边。多了一棵竹子，参天乔木。杜鹃到了晚春，哀愁其间。我爱看又拜，重的是古帝的灵魂。有了子百鸟窝，百鸟也不敢生气。为了给孩子，礼被奉为至尊。鸿雁和小羊，礼太古前。和行飞跪着喝牛奶，好像知道顺序知恩。圣贤的旧法则，被后世传所赋予。你看了鸟情，还在解杜鹃。现在正是晚春期间，我的病刚好的一年。因病不能拜谒，泪如泉涌。
诗名被称为“杜鹃”，是指晚春种植的杜鹃花。关于杜鹃花，理解诗的意义很方便。一般我们所说的杜鹃是杜鹃科鸟类的通称，主要是大杜鹃、三声杜鹃、四声杜鹃。杜鹃的三分之一是巢寄生现象（自己不筑巢，把自己的蛋连接到别的鸟巢，让其他的鸟孵化），属于林业益鸟。
（四声杜鹃）
杜鹃有重要的传说。有一个传说说，周末，蜀王杜宇称帝，号望帝。当时，有人死了又活了过来。望帝杜宇看了他的功高，于是把帝位让给了幽灵，自己藏在了西山里。杜宇生前一心在民，死后也不改变其本性，变成杜鹃（其中一种“四声杜鹃”也被称为布谷鸟），到了春天，总是叫“布谷布谷，快速布谷”，提醒人们及时播种。这个时候，杜鹃花开的时候，古人看到杜鹃花的嘴上有红色的斑点，就觉得它是痛苦地叫着流出来的血。
（杜鹃花开）
“西川有杜鹃，东川没有杜鹃。夫万没有杜鹃，云安有杜鹃。”基于一般意义的诗标准，这种开头很意外，甚至有人认为这简直是重复，这个问题以前讨论过（参见李商隐的《夜雨寄北》）。虽然看起来不合理，但读起来很有意思。其实，古诗中有很多汉乐府的《白头吟》、《郭东也有樵夫，郭西也有樵夫》的经典例子。反复阅读的话会有很多场景，不会重复。另外，同一乐府诗《江南语》中有“鱼戏荷叶东、鱼戏荷叶西、鱼戏荷叶南、鱼戏荷叶北”。你认为反复吗？不，正确传达诗意，创造意境是很重要的。杜甫这里开头的四只杜鹃也基本是，他在西川听到杜鹃声，东川没听，胡，万间也没听杜鹃，到了云安又听杜鹃，东川，胡万真的没有杜鹃吗，不，没听。杜甫的四句话，不仅讲述了自己的去向，还用一纸杜鹃，创造了他对杜鹃的深刻关心。
“我以前游过锦城，结过庐锦的水边。只剩下一棵竹子，参天在乔木上。杜鹃花暮春来了，哀愁其间。我总是再拜，重是古帝的灵魂。”为什么那么关心杜鹃呢？以前我在成都的时候，在锦江边结了草。每年到了晚春，杜鹃花就会飞来鸣叫。我只是看看这些杜鹃花，就很欣赏。为什么。我珍视的不是普通的鸟，而是蜀帝的灵魂在化。
“即使有了百鸟之巢，百鸟也没有生气的勇气。为了给孩子喂食，礼被供奉在至尊。”。（杜鹃鸟）将鸡蛋产于百鸟巢，百鸟不敢生气，仍为他孵化饲养，礼仪如对至尊王。在现代生物学中，杜鹃被认定非常聪明，因为选择了在和自己的蛋相似的鸟（例如龙虾、喜鹊、黑卷尾、黑喉石杜鹃）的巢里放蛋，其他的鸟无法识别，所以一起孵化饲养。古人经过传说，像百鸟等着杜鹃一样，被当作自己的王来对待。
（雁列）
“鸿雁和小羊，礼太古前。和行飞跪地吃奶，知道序就和知恩一样。”。在空中飞翔的鸿雁，在地上行走的小羊，他们从太古以前就有自己的礼仪。鸿雁在长途飞行时，总是排着有序的队伍，小羊吃奶，总是跪在地上吃，因为他们知道礼貌和顺序，知道感谢。
（羔羊下跪的奶）
“圣贤的旧法则被后世传给了我。你看了鸟的情，还理解了杜鹃”。古代的圣贤们传达了各种各样的法则。古代的君臣之礼自古以来就流传着，知道了鸟、鸟、鸟等小生物也尊王，明白了为什么要尊敬杜鹃。
“现在是暮春期间，我的病之年。因为生病不能参拜，眼泪像泉水一样喷涌出来。”。现在突然又到了晚春的时候，正好我在经年的疾病中，身体病了不能参拜杜鹃，只能哭着流泪。比较一下，李白的《寄东鲁二稚子》中写道：“娇女字平阳，折花靠桃花边。折花不见我，泪如泉涌。”。李白的“流”正确的说法是女儿不能见到自己的父亲，只能默默地流泪。杜甫索性是“奔腾之泉”涌出来的泉水，感情更强烈，更无法抑制。
（衰败的杜甫）
我们说，杜甫是一个高尚的人，他是一个严格的“禁德”人，一个人，老了，病重了，在他乡，甚至吃不下去衣服，但杜鹃鸟的叫声会唤起杜甫的这种心情，他从前总是要再拜现在因为有病不能起来拜，流痛苦的眼泪，这是怎么一个“远离低级趣味的人”呢！
（【唐诗闲读】149，图片来自网络）…
